wz
 
 
  

Prútnatec (Cytissus scoparius)

Prútnatec (Cytissus scoparius) – je to poloker, ktorý obsahuje niekoľko alkaloidov a tie už v malých dávkach pôsobia dráždivo na dýchacie centrum, ale vo veľkých dávkach ho tlmia, zrýchľujú srdečnú činnosť, pokles krvného tlaku a iné srdcové poruchy. Otravy  sa prejavujú ťažkým dychom, studeným potom, zvracaním, kŕčmi, hnačkami a nakoniec nastane smrť  zástavou dychu. Nesmieme podceňovať jeho "jedovatú" silu a varovať sa pred ním, hlavne detičky.

Prútnatec metlovitý (Cytisus scoparius)

Sarothamnus scoparius - Prútnatec metlovitý, česky:  janovec metlatý, Syn.: Cytisus scoparius

Keď sa pozrie človek na prútnatec, tak mu pripomenie starú metlu na odmetanie neporiadku pri kravách a koňoch...

Latinský názov rastlinky: saros=metla, thamnos=krík, scoparius znamená niečo ako metla.

Čeľaď: Fabaceae - bôbovité (motýľokveté)
V rode Sarothamnus je asi 10 až 12 druhov rastúcich prevažne na juhozápade Európy, no vyskytuje sa i v iných krajinách a aj na iných svetadieloch. Prútnatec metlovitý je vhodnou rastlinkou do vresovísk a na slnečné stanoviská. Je to žiarivý okrasný krík rastúci do výšky asi 1,5 metra a má sýtozelené vetvičky s krásnymi zlatožltými kvetmi. Kvitne v mesiaci máj a jún. Inak, i počas zimy priťahuje pozornosť tým, že má zelené vetvičky a čierne struky. Nesmieme zabúdať na to, že má rád ľahkú pieskovú pôdu bez vápnika  a hlavne slnečné miesta v záhradke.

Rozmnožovanie: Osivo pred výsevom necháme 24 hodín vo vlažnej vode. Vysievame začiatkom mája na chránené záhony a zasypávame ich približne pol centimetrovou vrstvou jemného piesku piesku. Semienka vzídu za 3 týždne. V druhom roku takto pripravené semenáčiky vysadíme priamo do záhonu alebo ich ďalej pestujeme v priepustnej pieskovej zemine v kvetináčoch, aby boli pripravené pre ďalšiu výsadbu na vami určenom stanovisku v záhrade.

Dnes už je vypestovaných viacero druhov okrasných odrôd prútnatcov líšiacich sa farbou kvetov, ktoré sú ružové, červené, žlté, hnedasté a aj dvojfarebné. U nás v obci nemá nikto prútnatec v záhrade a ani v širšom okolí som sa s ním zatiaľ nestretla, rastie však v Inoveckom pohorí popri ceste k Panskej Javorine a rada som pri ňom postála v čase, keď som chodievala pravidelne do hory na turistické túry či vysielať na CB pásme cez vysielačku z vrcholu Panska Javorina. Na západe je určite vo väčšej obľube ako u nás na Slovensku, vidiac rôzne filmy, pohľadnice, čítajúc knihy dospela som k takému názoru.



Vetvičky má  prútnatec prútovité (odtiaľ je názov "prútnatý") s piatimi rebierkami, sú riedko ochlpené a málo olistené, ale zato pevné.

Listy má opadavé, v hornej časti má jednoduché eliptické lístky, v dolnej sú trojpočetné drsnejšie.

Kvety má na 1 cm dlhých stopkách, po dvoch, ale rastú aj jednotlivo, koruna prútnatca je sýto žltá. tešia nás svojou krásou počas kvitnutia v mesiaci máj a jún.

Kde sa nachádza prútnatec? Nuž, na okrajoch lesov a na pasekách v lesoch, povedľa ciest, pastvín, skál a na vresovíštiach. Ako som už uviedla, obľubuje piesčitú a hlinitú až štrkovitú, kyselú pôdu. nemá rád trvalo mokrú zem a ani vápnitú.
Rozšírenie: Rastie po celom území nášho Slovenska, najvyššie však do výšky asi 900 metrov nad morom. Keďže prútnatec nemá rád holomrazy stáva sa, že počas takejto suchej mrazivej zimy aj vymrzne. Inak, rastie hlavne v západnej a strednej Európe. Predstavuje to jeho rast od Portugalska a Britských ostrovov po južnú Škandináviu. Prenesený bol aj do Austrálie, na Nový Zéland, severnej Ameriky, Indie.

Jedy: Prútnatec obsahuje alkaloidy, hlavne alkaloid spartein (lupanidin) a lupanin, genistein, sarothamnim a luteolin. Ďalej je v ňom glykozid skoparozid (skoparin) s aglykonem skoparolem, triesloviny, horčina a v kvitnúcej vňati silicu. Spartein v malých dávkach pôsobí dráždivo na dýchacie centrum, vo veľkých dávkach ich tlmí. Vo veľkých dávkach môže spôsobovať srdcovú nepravidelnosť, pokles krvného tlaku (rozširuje cievy) a iné srdcové poruchy. V malých dávkach spôsobuje zrýchlenie srdcovej činnosti.  Otravy sa prejavujú zvracaním. Fajčenie kvetov má mierne euforizujúce účinky.

No pozrite sa lepšie na kríky prútnatca... nepripomínajú vám náhodou  metly?

Úžitkovosť: Prútnatec sa v časoch našich starých mám sadieval do piesčitej pôdy, verilo sa, že práve prútnatec má moc túto pôdu zlepšiť, lebo ju obohacuje o také zložky, ktoré takejto planej zemi dávajú kvalitu. Dnes už viem, že obohacuje pôdu o dusík...).  V mojej rodnej obci rástol prútnatec popri našej roli ďaleko za dedinou, kde neďaleko rástli aj kríky šípok a hlohu. Šípky sme zberali na čaj, hloh na ružové víno a prútnatec sa zrezával na pletenie košíkov a aj na spevnenie metly, ktorá slúžila na zametanie maštalí a chlievov (miešal sa prútnatec s brezou a nakoniec bola metla opletená brezovými ohánkami tam, kse sa mala držať rukami pri zametaní, ako aj odmetanie snehu počas zimy. Čisto z brezových konárikov upletená a zviazaná metla bola jemnejšia, tá sa používala na zametanie dvora, komôr a "nálepkov" pri dome. 

Prútnatec dokáže spevňovať svahy, násypy, preto ho môžeme vidieť , hoci zriedkavejšie, i okolo ciest a tratí.  Keď som chodila pásť našu kozu ako dievča, tak aj koza žrala prútnatec, z toho usudzujem, že ho žrala aj zver žijúca voľne, ako napríklad srnky z neďalekej "Lieštiny a zajace, na ktoré robili poľovku naši dedinskí poľovníci v chotári "Illus". 

 Drevo prútnatca nemalo kedy ani "zostarnúť" pri našej roli, lebo sme ho každoročne používali na metly a košíky a potom, keď cestu popri našej roli zrušili a za roľu dali náhradu, nejaké záhumienky nad dedinou, nastal koniec prútnatca. (Dnes už nie je ani jeden prútnatec v mojej rodnej dedine.)  Povyťahovali korene a scelili všetky role do družstevného lánu. Ako si pamätám, tak stará mama hovorila, že táto rastlina sa dá aj "česať" a dajú sa z nej urobiť vrecia na zemiaky a aj hrubé pokrývky na kone a kravy. Vraj to jej mama a stará mama robievala a ona s ňou, no už to nemusí robiť, lebo vrecia z juty dostať lacnejšie kúpiť a s prútnatcom bolo veľa roboty, kým z neho urobili "vrecia - čosi ako jutu". Vtedy, keď mi o tom rozprávala,  mi to veľa nehovorilo, no časom som sa dozvedela, že vrecia sú z juty a že juta je vlastne látka... Okrem toho mi hovorila, že prútnatcový čaj a tinktúra dokáže aj pomáhať od hystérie, prostaty a bolestí "matky". Ona také niečo robila a dávala tým, ktorí to potrebovali, no veľmi zriedka, vraj je to jedovaté a musí sa to vedieť dávkovať, inak by mohla tým ľudí zabiť. Takže ma pred prútnatcom varovala, aby som to nikdy nedávala do úst. 

Cenník CYTISUS - PRUTNATEC, ZANOVÄŤ

.
Cytisus scoparius - Prútnatec metlovitý
Booskop Ruby červenožltý V
C1 / 30-40
85.-
Firefly žltočervený V
C1 / 30-40
85.-
Gold Finch žltooranž.V
C1 / 30-40
85.-
Lena žltý V
C1 / 30-40
85.-
Vanesse K
C 3 / km 60
400.-
odroda
balenie / výška v cm
cena/ks
Cytisus purpureus - Zanoväť Purpurová
S
K9 / 25-30
125.-
Cytisus x Praecox - Zanoväť
Windlesham Ruby K
C 3 / km 60
400.-
Apricot Gem oranž. V
C1 / 30-40
85.-
Allgold K
C2 / 30-40
130.-
kultivary 10druhov K
C2 / 30-40
130.-
 

vysvetlivky    
C1 - obsah kvetináča v litroch
K11 - priemer kvetináča v cm
V7 - kontajner štvorcový 7cm
km80cm - koruna vo výške 80cm

http://www.zahradnictvoiveta.sk/cennik_cytisus.htm

A aké ďalšie rastlinky číhajú na nás so svojou jedovatou krásou?

Čítajte ďalšie stránky...

Prútnatec a či borievka (?)

v biblickej histórii

Izaiáš pod prútnatcom (pozn.:či borievkou?): 1Kr 19,4
Laickým okom -  pohľad:
Výraz Eliášovej tváre ej skľúčený, hlava beznádejne sklonená v rukách. Oči má zavreté. Na púšti hladá samotu, aby sa porozprával s Bohom, no nie aby ho počúval, ale žaloval. Žiadal Boha o smrť!
Text zo Svätého Písma v kontexte 1Kr 19, 1-8 :
Achab rozpovedal Jezabel všetko, čo urobil Eliáš, aj to, ako pobil mečom všetkých prorokov. Nato poslala Jezabel k Eliášovi posla s odkazom:

„ Nech mi bohovia urobia toto a toto nech mi pridajú, ak zajtra o takomto čase neurobím s tvojím životom, ako sa stalo so životom hociktorého z nich!“

On sa naľakal, vstala a odišiel, aby si zachránil život. Keď prišiel do Bersabe, ktorá patrí Júdsku, nechal svojho sluhu tam a sám išiel na deň cesty na púšť. Keď došiel, sadol si pod borievku, žiadal si zomrieť a hovoril: „Teraz už dosť, Pane! Vezmi si môj život! Veď ja nie som lepší ako moji otcovia!“ Ľahol si a usnul pod prútnatcom (pozn.:a či borievkou?). Vtom sa ho dotkol anjel a povedal mu:

„Vezmi a jedz!“

Pozrel sa a hľa, pri hlave mal užiarený podpopolný pecník a krčah vody! Jedol teda, napil sa a opäť zaspal. Tu prišiel Pánov anjel druhý raz, dotkol sa ho a povedal:

„Vstaň a jedz, lebo máš pred sebou dlhú cestu!“

Vstal teda a jedol a posilnený týmto pokrmom išiel štyridsať dní a štyridsať nocí až k Božiemu vrchu Horeb.

Text pre deti:

Eliáš sedí uprostred púšte. Aj jeho plášť má farbu púšte. A veru, aj v jeho srdci to teraz vyzerá, ako na púšti! Nevie, čo má teraz robiť.  Z domu musel utiecť a teraz tu sedí pod prútnatcovým (a či borievkovým?) kríkom s ťažkou hlavou, ktorú má sklonenú do dlaní. Jeho pohľad je sklopený k zemi. Nechce vedieť o nikom a o ničom, nikoho nechce ani len vidieť. Z týchto veľkých starostí má tvár zbrázdenú vráskami. Najradšej by umrel. Ale Boh nechce, aby umrel. Poslal mu krkavcov. Títo mu priniesli chlieb, mäso a vodu. Ale on stále ešte nechce hlavu zdvihnúť. Nechce ani to, aby mu ktosi pomáhal! Po chvíli si to ale rozmyslí. Vidí chlieb, mäso, vodu... Keď sa posilnil, videl už aj kvitnúci krík a nad sebou modrú oblohu...

Text pre dospelých:

Kráľovský pár Achab a Jezabel sa dobre vyznali v tom, ako obrať chudáka o jeho vinicu (1 Kr 21). Nezľakli sa ani vraždy, len aby dosiahli, čo si žiadali. Pre svoje plány získali starejších aj vojsko.
Rovnosť a bratstvo vymrelo vo vyvolenom národe. Sú rozštiepení na viacero záujmových skupín: na jednej strane kráľ, starejší a šľachta s vojakmi, na druhej jednoduchý ľud, vdovy, prenasledovaní proroci a chudáci. Zväzok medzi Bohom a jeho ľudom sa rozpadol.
Zväzok – zmluva – ktorú Boh s nimi uzavrel, vyžadovala od vyslobodeného národa, aby spolu žili ako súrodenci. Toto je základom Desatora. Keď budú podľa neho žiť, nebudú mať medzi sebou chudobných. A naopak, akonáhle sa medzi nimi zjaví jeden chudák, je to dôkaz, že sa Zákonu spreneverili.

Nespravodlivé panovanie Achaba a Jezabel zastrelo Jahveho Tvár a ľud stratil Prameň svojej slobody. Eliáš bojuje o to, aby ľud znova zazrel pravú Tvár Božiu. Avšak on boj o slobodu a spravodlivosť nevedie len s nespravodlivým vládnym systémom, ale aj so sebou samým, so svojím vnútrom. Eliáš prežíva obdobia strachu a rezignácie.

„Teraz už dosť, Pane! Vezmi si môj život! Veď ja nie som lepší, ako moji otcovia“- (19,4) zvolal, keď mal pocit, že všetko je tu zbytočné.

Eliáš trpí pokušením, že on je jediný, ktorý zostal nažive (18,22) a sám bojuje o Jahveho vec (19,10)! Toto pokušenie vyvoláva a napomáha pocitu vyčerpanosti a únavy. A predsa, Eliáš neprestáva bojovať sám so sebou a chce znova objaviť posilňujúci Prameň slobody. Utiahol sa na druhý breh Jordánu k potoku Karit. Z tohto miesta sa vyvolený národ približoval s Jozuem, aby prekročili Jordán a vstúpili do Zasľúbenej Zeme. Tu pije Eliáš vodu z potoka a sýti sa mäsom a chlebom, ktorý mu prinášajú krkavce a tak sa cíti vnútorne spojený s oným ľudom, ktorý sem putoval za slobodou 40 rokov. Potom aj on putuje 40 dní a nocí po púšti, južne od Betsaby až po vrch Horeb, kde sa z putujúcich Izraelitov stal Vyvolený národ v čase Exodu, keď Boh uzavrel s nimi Zmluvu. Eliáš teda putoval k prameňu viery Vyvoleného národa, keď sa vyslobodil z egyptského otroctva. Na tomto putovaní sa znova stretne s Bohom a vstúpi do jeho služieb. Eliáš prekonal tmavú noc, znova objavil Boha a vracia sa k svojmu národu.

Asi 450 Bálových prorokov nedokázalo Boha zamurovať do nespravodlivého vladárskeho systému Achaba a Jezabel.
Takýchto falošných prorokov máme neustále medzi sebou. Aj keď budia dojem, že majú Boha na svojej strane, Boh nám vždy znova pošle nejakého Eliáša, aby im strhol masky z tváre, aby odhalil ich lož a kázal svetu o slobode a spravodlivosti.

(Norbert ARNTZ, farár v Grevene)

Komentár podľa Die neue echte Bibel-Komentar zum alten Testament mit der Einheitsűbersetzung: 1Kr 19,1-8

19,1-3 je akýmsi premostením k textu 19,3-8. Tento úvod bol pravdepodobne napísaný dodatočne. Keďže sa tu Eliáš nebojí o svoj život, ale práve naopak, želá si svoju smrť. Vo svojej prísahe hovorí Jezabel o „bohoch“, teda v množnom čísle. V jej feníckej vlasti sa uctievali Baal, Ašera a iné božstvá.
19,3-8 pôvodne bolo jedno samostatné rozprávanie o pochybnostiach Eliáša a o povzbudzovaní k odvahe anjelom. Tomu nasvädčuje nasledujúce: Potom, ako sa zázračne najedol, opäť vybuchne na Horebe v podobnej žalobe ako vo verši 4. Okrem toho, pod prútnatcom (a či borievkou?) si želal smrť, pričom na Horebe sa žaluje, že iní ho chcú zabiť. Z toho vyplýva, že tieto dve scény neboli vždy spojené. Most medzi nimi tvorí druhé nasýtenie Eliáša.

Do Bessabe prichádza úplne sám.
Eliášovo priznanie, že nie je lepší od svojich otcov, hovorí o tom, že v spore s kultom boha Baála nedosiahol o nič viac ako jeho predchodcovia. Pôvodné rozprávanie sa končí tým, že sa Eliáš posilnený telesne i duševne vydáva na cestu. 40 dní a nocí možno nájsť aj v texte o Mojžišovi, ktorého pobyt na hore Sinaj trval rovnakú dobu. Vtedy ani nejedol ani nepil. Horeb je len iný názov pre horu Sinaj, preto dávame Eliáša do súvislosti s Mojžišom.

Komentár podľa Proroci a úvod do prorockých spisov 1Kr 19,1-8

Úvodná časť slúži ako tranzícia od 18. kapitoly k novému rozprávaniu. Informuje nás o tom, čo sa stalo bezprostredne po Achabovom návrate do Jeruzalemu. Achab vyrozprával Jezabel, čo urobil Eliáš, a Jezabel sa v hneve rozhodla usmrtiť Eliáša. Eliáš v panike uteká, aby si zachránil život. V Bersabe necháva svojho sluhu a celkom sám sa uťahuje na púšť. Výraz Betsaba, ktorá patrí Júdsku nám prezrádza, že Eliáš prebehol celým Severným kráľovstvom od Jeruzalemu až po jeho najjužnejšie hranice.
Po ceste je Eliáš vyčerpaný a sadá si pod prútnatec ( latinský názov rastliny je Retama raetam, ide o vysoký ker, vyskytujúci sa na púštiach Izraela a Arábie, rastie na piesočnatej pôde a na kamenistých svahoch). V hebrejskom texte sa zdôrazňuje: „pod jeden prútnatec.“ Je jeden ako Eliáš, čo umocňuje atmosféru opustenosti, ktorú prežíva Eliáš.


Žiada si zomrieť. Je to paradox. Pred Jezabel zutekal, aby si zachránil život, a teraz si žiada zomrieť. Asi je lepšie padnúť do rúk živého Boha, ako do rúk človeka. Pre vysilenie už nevládze utekať, a tak rezignuje. Jeho vnútorný stav najlepšie vystihujú jeho slová:

„Teraz už dosť, Pane!“ „Vezmi si môj život!“ Keď predostrie Bohu svoju dilemu, ľahne si a zaspí. V tom sa ho dotkol posol a povedal mu: „Vezmi a jedz!“ A hľa, pri hlave mal „pecník“ a „krčah vody“. Sú to tie isté výrazy ako vo 17,13.14: znova sa prejavuje Božia prozreteľnosť. Eliáš od únavy nič nevraví. Opisuje sa len jeho počínanie.
Pánov posol sa ho dotýka znova a vraví: „Vstaň a jedz, lebo cesta je priveľa pre teba.“ Pánov anjel preberá argument, ktorým sa Eliáš obrátil na Pána vo 19,4. Eliáš poslúchol anjela. Vstal, jedol, napil sa a vydáva sa na Horeb, na miesto, kde Mojžiš so svojím ľudom stretli Pána počas exodu z Egypta do zasľúbenej zeme. Autor privoláva spomienky na Mojžiša aj prostredníctvom časového údaja „štyridsať dní a štyridsať nocí“.

 

Zhrnutie a vlastný pohľad

Eliáš čaká na smrť. Ale Boh mu chce dať ešte dlhý život a nové úlohy. Eliáš však rezignovane odmieta akúkoľvek nádej. Nechce nič vidieť. Možno aj pochybuje o tom, že jeho skutky boli na niečo súce, cíti sa úplne neschopný, lebo je opäť štvancom a chcú ho zabiť. Nik mu neverí aj po mnohých zázrakoch, ktoré konal. Veď vzkriesenie vdovinho syna, Pán prijal jeho obetu a vďaka jeho modlitbám začalo opäť pršať. Nevidí východisko. Nato, aby bol schopný opäť vstať musí zomrieť. No nie tak ako žiada on, fyzicky, ale vo vnútri sám sebe. Musí sa spoľahnúť na Boha. Musí zabudnúť na vlastné sily (veď ostal jediným prorokom) a prijať silu od Boha, aby mohol vykonávať ďalej povolanie, úlohy, ktoré mu Boh chce zveriť, aby konal i naďalej v jeho službe, aj keď on v tom možno nevidí žiadny zmysel ani cieľ a momentálne ho ani nechce vidieť. Nechce zdvihnúť hlavu, lebo sa možno bojí uvidieť ako sa oň Boh stará a svoju budúcnosť, ktorou je Hora Horeb. Tieto chvíle, sú chvíle čakania. Eliáš ich prežíva veľmi skľúčene
Použitá literatúra:
Anton Solčiansky a kol.,: Proroci a úvod do prorockých spisov, Bratislava 2000,KSCM
G. Hentschel.,: Die neue echte Bibel, Stuttgart, 1980, Echter Verlag

http://209.85.135.104/search?q=cache:mZ8M8Ez_NIkJ:ff.ku.sk/katedry/kte/seminar/08.doc+Prutnatec&hl=sk&ct=clnk&cd=9&gl=sk


 

Ten istý príbeh inak trochu opísaný

Biblický príbeh s prútnatcom (a či borievkou?)

Kráľ Achab postavil oltár Bálovi a to sa nepáčilo Pánovi.
„V týchto rokoch nebude rosa ani dážď,“ tak to predpovedal Pánov prorok Eliáš.
R: Pri potoku Karit Eliáš sa skrýval a so zaľúbením Pán sa naňho díval.
Krkavce mu prinášali chlieb a mäso ráno, chlieb a mäso večer a z potoka pil.
 

Bálovi proroci už sa trochu boja, Keď na vrchu Karmel dva oltáre stoja.
Drevo sa zapáli na jednom z tých dvoch: kto odpovie ohňom, dokáže nám, že je Boh.
 

Od rána do poludnia vzývali Bála, ich obeta pred nimi nezmenená stála.
Kričali hlasnejšie, no čo sa mohlo stať? Nemé modly nevedia oheň zakladať.
 

Eliáš zvolal na ľud: „Poďte ku mne!“  Polial drevo vodou, čo bolo čudné.
Mokré drevo zhorelo, nezostalo zbytkov, keď vzýval sväté meno Pána Boha predkov.

Prútnatec a či borievka (?) v biblickej histórii


Kráľ Achab si vzal za manželku Jezabel. V jej feníckej vlasti sa uctievali Baal, Ašera a iné božstvá. Kráľovský pár Achab a Jezabel sa dobre vyznali v tom, ako obrať chudáka o jeho vinicu (1 Kr 21). Nezľakli sa ani vraždy, len aby dosiahli, čo si žiadali. Pre svoje plány získali starejších aj vojsko.
Rovnosť a bratstvo vymrelo vo vyvolenom národe. Sú rozštiepení na viacero záujmových skupín: na jednej strane kráľ, starejší a šľachta s vojakmi, na druhej jednoduchý ľud, vdovy, prenasledovaní proroci a chudáci. Zväzok medzi Bohom a jeho ľudom sa rozpadol.

Zväzok – zmluva – ktorú Boh s nimi uzavrel, vyžadovala od vyslobodeného národa, aby spolu žili ako súrodenci. Toto je základom Desatora. Keď budú podľa neho žiť, nebudú mať medzi sebou chudobných. A naopak, akonáhle sa medzi nimi zjaví jeden chudák, je to dôkaz, že sa Zákonu spreneverili. Nespravodlivé panovanie Achaba a Jezabel zastrelo Jahveho tvár a ľud stratil prameň svojej slobody. Eliáš bojuje, aby ľud znova zazrel pravú tvár Božiu.
Eliáš bol mocný prorok. Povedal kráľovi Achabovi, že niekoľko rokov nebude pršať. Potom mu Boh prikázal skryť sa pri potoku Karit. Z potoka pil a Krkavce mu prinášali chlieb a mäso. Sucho bolo čoraz väčšie. Keď vyschol aj potok, Eliáš býval u istej vdovy v Sarepte, ktorej zázračným spôsobom neubúdala múka z hrnca a olej z krčahu, lebo tak povedal Boh ústami Eliáša.

Po nejakom čase dostal Eliáš od Pána pokyn, aby šiel za kráľom. Zvolali všetkých prorokov falošného boha Bála. Dohodli sa, že budú obetovať, ale nezapália oheň. Pravý Boh je ten, ktorý odpovie ohňom a zapáli obetu. Bálových prorokov bolo okolo 450, ale ich obeta ostala nezapálená. Eliáš sám vzýval Pána a hoci svoj oltár polial vodou, obeta sa zapálila ohňom z neba. Potom Eliáš pozabíjal Bálových prorokov. Keď sa to dozvedela kráľovná Jezabel, prisahala, že Eliáša zabije.
Eliáš si žiada smrť
Prorok uteká do púšte, vyčerpaný si ľahne pod prútnatec ( latinský názov rastliny je Retama raetam, ide o vysoký ker, vyskytujúci sa na púštiach Izraela a Arábie, rastie na piesočnatej pôde a na kamenistých svahoch). V hebrejskom texte sa zdôrazňuje: „pod jeden prútnatec.“ Je jeden ako Eliáš, čo umocňuje atmosféru opustenosti.
Eliáš prežíva obdobia strachu a rezignácie. „Teraz už dosť, Pane! Vezmi si môj život! Veď ja nie som lepší, ako moji otcovia“ zvolal, keď mal pocit, že všetko je tu zbytočné. Eliáš trpí pokušením, že on je jediný, ktorý sám bojuje o Jahveho vec. Toto pokušenie vyvoláva a napomáha pocitu vyčerpanosti a únavy. Prichádza anjel, ktorý mu dáva jesť a on posilnený jednoduchým pokrmom putuje 40 dní a nocí po púšti, južne od Bersaby až po vrch Horeb. Podpopolný chlieb, ktorý mu dáva anjel, je predobrazom Eucharistie. Sila pokrmu je neuveriteľná.

Žiada si zomrieť. Je to paradox. Pred Jezabel zutekal, aby si zachránil život, a teraz si žiada zomrieť. Asi je lepšie padnúť do rúk živého Boha, ako do rúk človeka. Pre vysilenie už nevládze utekať, a tak rezignuje. Jeho vnútorný stav najlepšie vystihujú jeho slová: „Teraz už dosť, Pane!“ „Vezmi si môj život!“ Keď predostrie Bohu svoju dilemu, ľahne si a zaspí.
V tom sa ho dotkol posol a povedal mu: „Vezmi a jedz!“ A hľa, pri hlave mal „pecník“ a „krčah vody“. Znova sa prejavuje Božia prozreteľnosť. Eliáš od únavy nič nevraví. Opisuje sa len jeho počínanie.
Pánov posol sa ho dotýka znova a vraví: „Vstaň a jedz, lebo cesta je pre teba priveľa. “ Eliáš poslúchol anjela. Vstal, jedol, napil sa a vydáva sa na Horeb
Eliáš čaká na smrť. Ale Boh mu chce dať ešte dlhý živoť a nové úlohy. Eliáš však rezignovane odmieta akúkoľvek nádej. Nechce nič vidieť. Možno aj pochybuje o tom, že jeho skutky boli na niečo súce, cíti sa úplne neschopný, lebo je opäť štvancom a chcú ho zabiť. Nik mu neverí aj po mnohých zázrakoch, ktoré konal. Nevidí východisko. Nato, aby bol schopný opäť vstať musí zomrieť. No nie tak ako žiada on, fyzicky, ale vo vnútri sám sebe. Musí sa spoľahnúť na Boha. Musí zabudnúť na vlastné sily (veď ostal jediným prorokom) a prijať silu od Boha, aby mohol vykonávať ďalej povolanie, úlohy, ktoré mu Boh chce zveriť, aby konal i naďalej v jeho službe, aj keď on v tom možno nevidí žiadny zmysel ani cieľ a momentálne ho ani nechce vidieť. Nechce zdvihnúť hlavu, lebo sa možno bojí uvidieť ako sa oň Boh stará a svoju budúcnosť, ktorou je Hora Horeb. Tieto chvíle, sú chvíle čakania. Eliáš ich prežíva veľmi skľúčene.

Moje
webové stránky 

Cezmín: http://cezmin.wz.cz
Cezmín: http://cezmin.wz.sk
Vianoce: http://vianocesk.wz.cz
Viktorian
http://viktorian.wz.sk
 Svadba: http://svadbask.unas.cz
 Bylinky:
http://bylinky.czweb.org
Seniorka: http://seniorka.szm.com
Jáska noc: http://cbjanskanoc.ic.cz
Cintorín:
http://cemetery.zaridi.to
 Bábiky: http://svetbabik.czweb.org
Vianoce: http://vianocesk.szm.com
Slovania: http://slovania.czweb.org
 Pani Príroda: http://eufrosyne.wz.cz
 Veľká noc:
http://velkanoc.czweb.org
Veľká noc: http://velkanoc.czweb.org
Gloria Polo:
http://gloriapolo.czweb.org
Moji psíkovia:
http://mikinka.czweb.org
Milujem pani P... :
http://eufrosyne.wz.cz
Cezmín ker a alias: http://cezmin.czweb.org
 Michal Krpelan: http://michalkrpelan.wz.cz
 Aishwarya Ray z Indie: http://aishwarya.wz.cz
 Horná Chlebany : http://hornechlebany.unas.cz
 Rádioamatéstvo  : http://cbrsk-chlebany.euweb.cz
 Múdra ako rádio: http://www.mudraakoradio.euweb.cz
CB Fan rádioklub Slovakia-CBRSK: http://cbrsk.euweb.cz
Webové stránky, ktoré som urobila iným zdarma
Pes Buldog english: http://ruda-etuda.czweb.org
Ranní Sedmička: http://rannisedmicka.wz.cz
Olympionik:
http://olympionikholub.wz.sk

Seniorka a deti: http://seniorka-deti.wz.cz
Senior Honza: http://senior-honza.wz.cz
Práva dieťaťa: http://dieta.czweb.org

Senior Baťo: http://dano17.wz.sk
Späť| Obnoviť | Dopredu

Cezmína